Le bon Swami nous rappelle que l’on peut considérer comme un yogi celui qui est pondéré dans l’alimentation, le sommeil, la récréation, etc. C’est une personne unie avec la Conscience Universelle. Le yogi ne voit pas que c’est lui qui agit. 

Mais aussi, le yogi est vigilant contre les forces hostiles qui déséquilibrent la tranquillité. Il est encore capable d’éliminer la notion d’ego parce qu’il voit la vérité partout. Il est libre de toutes sortes de préjugés. 

En réalité, ce que l’on appelle mental, c’est la matière. L’intelligence n’appartient pas au mental. Intelligence, connaissance, félicité, amour, tout cela, c’est l’expression de l’Infini, de la Pure Conscience. La créativité aussi, c’est la conscience qui utilise l’instrument du psychophysique. 

Le bon Swami nous rappelle que selon la science vedantique, l’éther est la source pour la vibration et c’est l’air, le feu, l’eau et la terre qui donnent la forme.

La vibration du mantra peut améliorer cette forme qu’est notre psychophysique. En méditant, en répétant notre mantra, la connexion avec l’infini commence. 

Ainsi, au lieu de laisser notre conscience dirigée par le psycho physique notre conscience est toujours dirigée vers la Source, c’est-à-dire le Soi où Dieu. 

Le bon Swami nous rappelle que selon les Upanishads, le bonheur est là dans le Soi seul, aussi appelé Infini et que dans le limité ou dans le fini, il n’y a pas de bonheur.

C’est pour cela qu’il y a un processus appelé Diksha. Diksha signifie : éveil. C’est l’éveil de l’âme qui est dirigée vers l’Infini ou Dieu. Un mantra est donné par l’instructeur spirituel en fonction de notre tempérament. Mantra signifie : ce qui vibre. 

En nous vibre aussi la force de vie. Et en réalité, ce que l’on appelle notre âme réelle, c’est le mantra qui s’exprime. Notre âme devient cela. C’est cette connexion ou lien qui intensifie notre âme qui la maintient toujours connectée avec l’Infini. C’est comme cela que nous nous libérons de toutes les impuretés.

Le bon Swami nous rappelle que ce que nous voulons dans la vie en réalité, c’est exister éternellement et les désirs en nous ne sont rien d’autre que le désir d’être. 

Mais à cause de l’ignorance ou de l’égoïsme, nous sommes attirés par les aspects matériels. Et cette limitation de l’ego nous dit où trouver la joie dans un objet ou un autre. 

Dans les relations entre humains, si l’autre change ou commence à vibrer dans un état différent. tout de suite il y a séparation. Nous n’aimons plus. cela nous montre que ce que l’on appelle l’amour vient de l’intérieur de nous.

Le bon Swami nous rappelle que Bhagavad Gita signifie « chant du Seigneur », mais ici le chant c’est la vie éternelle, c’est comme une mélodie et nous sommes l’expression de cette mélodie infinie. 

L’amour humain par exemple est une émotion qui nous limite, nous conditionne, et nous conduit vers toutes sortes de souffrances.

La Bhagavad Gita nous enjoint de transformer chaque action en un moyen de nous unir avec l’Infini.

Quand nous sommes capables de diriger l’amour vers l’Infini, C’est la joie d’être. C’est cette force qui nous guide dans la vie de tous les jours.